Corpusul raspunsurilor la chestionarele Ion Muslea. Volumul 4

Volumul al IV‑lea al Corpusului raspunsurilor la chestionarele Ion Muslea cuprinde setul raspunsurilor la aceleasi chestionare ale calendarului popular: Chestionarul II: Obiceiuri de vara (1931); Chestionarul IV: Obiceiuri de primavara (1932); Chestionarul VII: Calendarul poporului pe lunile octombrie‑decembrie si [Chestionarul] Sezatoarea si literatura ei (1933), de data aceasta din regiunile sudice si sud‑estice ale teritoriului nostru etnocultural: Oltenia, Muntenia si Dobrogea. Si in cazul celui de‑al IV‑lea tom din Corpusul raspunsurilor la chestionarele Ion Muslea, am redactat pentru fiecare raspuns acea nota amanuntita referitoare la locul pe care‑l ocupa materialele in manuscrisele cu caracter miscelaneu, la paginatie si la celelalte informatii din cuprinsul lor. Aceste note de continut vor fi utile si in procesul de valorificare a viitoarelor categorii de raspunsuri din Fondul de Manuscrise Ion Muslea, deoarece, de multe ori, respondentii statornici, dintre cei care au incercat sa colaboreze fidel cu coordonatorul anchetei, au adus completari, au facut trimiteri la raspunsurile anterioare ori s‑au angajat cu altele ulterioare, regasibile in fondul documentar mentionat. Din Apel catre intelectualii satelor – cu prilejul infiintarii Arhivei de Folklor – se desprinde clar intentia tanarului director de a da noii initiative un curs nou, scopul enuntat fiind „organizarea culegerii sistematice a materialelor folclorice romanesti” printr‑o „retea de membri corespondenti”, recrutati din randul „intelectualilor satelor”, invatatori si preoti, care „sunt intr‑adevar cei mai indicati” colaboratori ai Arhivei, intrucat „sunt cei mai aproape de popor si in contact zilnic cu el”. Acestei asertiuni Muslea ii aduce argumentul esential: „In urma acestei legaturi de fiecare zi, taranul are incredere in ei, isi dezleaga limba in prezenta lor si nu se inchide ca in fata culegatorilor de la oras, de pilda” si spera intr‑o colaborare fructuoasa cu acestia, mai ales ca exista o asemenea traditie in cercetarea folclorului. (din „Introducere”)