Creștinul ortodox în veacul XXI

Am invitat sa mediteze si sa scrie despre tema cartii regasita in titlu o serie de preoti de mir a caror experienta duhovniceasca este mai aproape de incercarile veacului. (Visarion Alexa, Ion Buga, Bogdan Georgescu, Vasile Gordon, Gabriel Herea, Nicolae Hulpoi, Bogdan Ivanov, Constantin Jinga, Mihail Milea, Petru Moga, Cristian Muntean, Constantin Necula, Ciprian Negreanu, Jan Nicolae) Intrebarea-cheie pe care am adresat-o si semnatarilor din acest nou volum a fost formulata astfel: avand in vedere schimbarile antropologice determinate de uriasele noutati (de ordin tehnologic, genetic, al roboticii, ale neurostiintelor etc.) aflate in orizontul apropiat noua, care credeti ca ar putea fi portretul credinciosului ortodox al secolului XXI? Marius Vasileanu Nu-l pot imagina si nu cred ca ar fi bine ca acest credincios al veacului XXI sa fie un rebel si un revoltat fata de tot ceea ce tine de lumea tot mai secularizata, dar deocamdata libera, in care traim. Hristos Insusi nu a fost asa si nu ne-a invatat sa fim asa, El nu S-a luptat cu sistemele politice si cu oranduirile sociale, ci cu raul din inima omului. El nu Si-a facut din societate si din obiceiurile omului un dusman - si cred ca asa trebuie sa fie si chipul credinciosului ortodox. Nu-l vad pe acest credincios nici ca pe un retras, ascuns, locuitor in pesteri sau in enclave special facute... Nu cred ca crestinul urmatorilor ani va putea fi un ignorant la nivel cultural si stintific sau un izolat infricosat intr-o cultura exclusiv crestina. Dimpotriva, cred ca intelegerea si cunoasterea lui va trebui sa fie tot mai larga si sigura, in acelasi timp, de autenticitatea si puterea si puterea nemuritoare a valorilor proprii - o cunoastere tot mai larga a intregii culturi si stiinte, care sa poata alege intelept tot ceea ce este bun si frumosin acestea, care sa poata face o sinteza clarificatoare si edificatoare pentru omul credintei. Nu cred ca acest credincios al viitorului va avea fobie, teama sau ura sfanta fata de noile tehnologii, fata de noile cii si metode de comunicare, fata de tot ceea ce aduce nou stiinta si de ceea ce propune civilizatia. Toate acestea pot fi un semn de intrebare, o poarta a ispitelor pentru credincios si lumea credintei, dar, mai mult decat atat, tehnologia si noile cai si metode de comunicare pot fi noile oportunitati foarte puternice si valoroase de a ne cunoaste si marturisi credinta si adevarurile ei. Parintele Ciprian Negreanu