Fundamentele bioeticii creștine

Bioetica este o disciplina recenta si provocatoare. Aparuta in urma cu patru decenii, ea a cunoscut o dezvoltare spectaculoasa si accelerata in incercarea de a oferi o orientare in fata unei serii de fenomene noi si contradictorii aparute in societatea contemporana odata cu noile tehnici si tehnologii de manipulare genetica, fertilizare in vitro, clonare, transplant de organe sau eutanasiere care au generat si genereaza controverse acerbe privitoare nu doar la viata sexuala, avort, reproducere asistata sau politici sociale de asistenta medicala, ci la insasi definitia vietii si a mortii. Nascut in 1941 in Texas, doctor in medicina si filozofie, profesor de filozofia medicinei la Rice University, Houston, H. Tristram Engelhardt jr este unul din parintii fondatori ai bioeticii americane. El si-a consacrat energiile explorarii sistematice a posibilitatilor si limitelor bioeticii in noul context cultural secular postmodern, caracterizat de exigentele contradictorii impuse de pluralismul ireductibil al viziunilor morale si de necesitatea identificarii unei viziuni morale comune, justificabile rational, care sa permita rezolvarea controverselor morale. La capatul unui laborios parcurs intelectual, pentru a iesi din toate aceste impasuri si a gasi fundamentele bioeticii, intoarcerea la religie, credinta, traditie, la transcendenta si Revelatia divina — nu la orice religie, ci la cea adevarata — s-a impus bioeticianului american ca inevitabila. In Sambata Mare a anului 1991 Hugo Tristram Engelhardt jr primea botezul ortodox luand numele Sfantului Herman din Alaska. Fundamentele bioeticii crestine (2000), traduse in romaneste in volumul de fata, sunt justificarea intelectuala si morala a intoarcerii la Ortodoxie si la etosul ei traditional pentru a gasi raspunsurile potrivite de care omenirea are nevoie pentru a face fata provocarilor pe care stiinta i le pune in fata. O prima parte analizeaza contributia crestinismului occidental la imanentizarea specifica modernitatii si postmodernitatii. Partea centrala expune fundamentele teologice si epistemologice ale bioeticii crestine a Bisericii mileniului I orientata spre experienta unirii noetice transfiguratoare cu un Dumnezeu viu si personal. Partea finala aplica aceasta perspectiva traditional-mistica temelor arzatoare ale bioeticii contemporane. Profesorul american ortodox Herman Tristram Engelhardt jr ofera in cartea de fata — opus monumental, exceptional si atat de necesar in confuziile morale si spirituale globale ale timpului nostru — nu doar o inedita viziune texan-constantinopolitana a bioeticii, ci si o lectie de viata exemplara: niciun bioetician autentic nu poate escamota inevitabilitatea convertirii si trairii in Dumnezeul adevarat Care e Viata lumii si a oamenilor. Cuprins Herman Tristram Engelhardt jr si cheia biografica a bioeticii (SEBASTIAN MOLDOVAN) Abrevieri Prefata Multumiri 1. De la bioetica crestina la bioetica seculara: instaurarea unei morale cosmopolite liberale Poate fi morala sectara? Bioetica crestina: confuza si eclipsata Bioetica crestina contra bioetica seculara: disparitia unei diferente Crizele morale si credinta medievala in ratiune De la Reforma si Iluminism la bioetica seculara Iluminismul si mainile lui murdare Credinta neclintita in rationalitatea seculara: etica medicala seculara si disciplinele medicale umaniste De ce o bioetica seculara canonica si cu continut nu poate fi justificata in termeni seculari generali: continutul implica presupozitii De la un cosmopolitism libertar la unul liberal: fundalul crestinismului posttraditional Bioetica crestina reconsiderata 2. La radacinile bioeticii: ratiune, credinta si unitatea moralei Etica religioasa si etica seculara: o regandire a proiectului moralei Pluralism si conflict in etica si bioetica: justul, binele, particularul si Dumnezeu Immanuel Kant si Dumnezeul lui „ca si cum” Necesitatea contingentei: Hegel si justificarea particularitatii morale Rationalitatea, credinta si Kierkegaard: a fi crestin intr-o epoca postcrestina Ratiune, credinta si bioetica 3. Bioetica crestina ca proiect uman: luarea in serios a imanentei Testamentul Iluminismului Cunoasterea, morala si religia ca proiecte umane limitate Trei viziuni ale cosmopolisului secular: trairea intr-o lume surda pentru Dumnezeu Crestinismul transformat: pentru o bioetica crestina fara transcendenta Bioetica crestina reconsiderata 4. Bioetica si transcendenta: in inima razboaielor culturale Secte, culte, fundamentalism si bioetica crestina traditionala De la ratiunea discursiva la transformarea spirituala Necredinta: o optiune morala, nu un calcul gresit Bioetica crestina: cunoasterea inimii si legea naturala Natura, legea naturala si caderea Cunoasterea morala si teologica — itinerar spiritual Bioetica crestina si cunoasterea teologica Teologia morala, bioetica crestina si comunitatea cunoscatorilor A cunoaste cu adevarat: episcopi, sinoade, papi si profeti Doua sensuri ale teologiei, doua sensuri ale bioeticii crestine Bioetica in timp si cu persoane 5. Procrearea: reproducerea, clonarea, avortul si nasterea In contratimp: bioetica crestina traditionala a sexualitatii impotriva consensului cosmopolit liberal secularist in curs de aparitie Bioetica — etica traita Taina Nuntii Sexualitatea: corect si gresit orientata Unirea rodnica a lui Adam si a Evei: cautarea de ajutor pentru reproducere Clonarea, crearea si folosirea de embrioni Contraceptia si o lume bine populata Sterilizarea, operatiile de schimbare de sex, alterarile identitatii sexuale si ingineria genetica Sex premarital, contraceptie pentru cei necasatoriti si SIDA Avortul, pierderea sarcinii si nasterea Rezumat: De ce este atat de ciudata bioetica crestina a reproducerii 6. Suferinta, boala, agonia si moartea: in cautarea unui sens Ce inseamna toate astea? Confruntarea cu finitudinea Moartea, ispita si pacatul: naratiunea cosmica Impotriva idolatrizarii medicinei: renuntarea la tratament si sistarea lui De ce totul e atat de diferit? Sinuciderea si eutanasia Moartea si transplantul Minuni, pacate, demoni si iertare 7. Asigurarea ingrijirii sanatatii: consimtamantul, conflictele de interes, alocarea resurselor medicale si integritatea religioasa Asezarea medicinei la locul ei: sanatatea si urmarirea mantuirii Consimtamant, inselare si medici: reconsiderarea consimtamantului liber si informat Asigurarea ingrijirii sanatatii intr-o epoca postcrestina Izolarea si secularizarea crestinismului: religia ca o chestiune personala Integritatea institutiilor crestine de ingrijire a sanatatii 8. Bioetica crestina intr-o lume postcrestina Traind in postcrestinatate Va fi Austin, Texas, a patra Roma? Cand va intra cavaleria ortodoxa in Constantinopol si va reinstaura a Doua Roma? Ar fi ars Sfantul Autonomus clinicile unde se fac avorturi? Cum ii putem invata bioetica pe altii?