Opere 3. Evreul din Malta. Tamerlan cel Mare, partea 1

Volumul al treilea al integralei Marlowe reuneste doua piese ce au facut senzatie la vremea lor si continua sa fie jucate si in zilele noastre. Este vorba de Evreul din Malta – mult mai populara in epoca elisabetana decat Negustorul din Venetia – si Tamerlan cel Mare, Partea intai, cea dintai piesa care, in urma succesului de public, a generat o continuare, inaugurand in istoria teatrului o moda ce avea sa fie preluata, peste secole, si de industria filmului.„Evreul din Malta este o farsa plina de umor englezesc autentic, acel umor teribil de serios, chiar brutal.” – T. S. Eliot„Evreul din Malta prezinta relatiile internationale parca glorificand banditismul, reteaua vasta a crimei organizate din domeniul taxei de protectie, in care turcii solicita tribut crestinilor, crestinii isi insusesc banii evreilor, iar ordinele religioase isi disputa convertirea adeptilor instariti.” – Stephen Greenblatt„Barabas este geamanul malefic si precursorul malitios al lui Shylock (…) modelat dupa figura alegorica a Viciului, arhetipul ticalosiei mostenit din reprezentarea diavolilor in teatrul religios, dezvoltat in piesele-moralitati ale secolului al XVI-lea.” – Julia Reinhard Lupton„Tamerlan este o masinarie, una manata de dorinte ce genereaza violenta si moarte – odata pusa in miscare, ea nici nu poate fi incetinita, nici nu-si poate schimba cursul; se misca intr un ritm frenetic pana cand, in cele din urma, se opreste pentru totdeauna. (…) Este arogant si blasfemator, ravneste puterea, isi tradeaza aliatii, rastoarna conducatorii legitimi si ii ameninta pe zei.” – Stephen Greenblatt„Tamerlan este o dovada a maiestriei stralucite ce juxtapune imaginilor scenice o compozitie alcatuita din cuvinte plasate intr-o melodie in perpetua schimbare.” – Jill Levenson„Tamerlan cel Mare destabilizeaza toate doctrinele elisabetane referitoare la limba, clasele sociale si etnicitate, punand sub semnul intrebarii notiuni precum identitatea si autoritatea.” – Mark Thornton Burnett