Viata Fericitului Augustin

Viata Fericitului Augustin (Possidius de Calama) Despre viata si moartea Sfantului Paulin (Uranius) Corespondenta (Fericitul Augustin – Sfantul Paulin de Nola) Traducere din limba latina, introducere si note de Ecaterina Clinciu si Sebastian Clinciu Aceasta noua aparitie editoriala in cadrul colectiei Credinta ortodoxa le propune cititorilor nostri doua modele de fidelitate si de prietenie crestina: Fericitul Augustin si Sfantul Paulin de Nola. Prin traducerea inedita in limba romana a celor mai vechi hagiografii dedicate lor, am cautat sa facem mai bine cunoscute vietile acestor doi sfinti latini. Viata Fericitului Augustin, scrisa de ucenicul sau Possidius de Calama, ofera informatii valoroase pentru intervalul de trei decenii cuprins intre redactarea Confesiunilor, faimoasa autobiografie pe care teologul african a compus-o in primii ani de episcopat, si trecerea sa la cele vesnice. Cei care il admira pentru opera lui vor avea bucuria de a gasi aici detalii dintr-un portret mai vast: teologul, exegetul si filozoful isi asuma pe rand rolurile de aparator al credintei ortodoxe, de pastor si indrumator de suflete, de ctitor al unei comunitati monahale, de ascet si de taumaturg. Toate acestea completeaza viziunea pe care suntem datori sa o avem despre acest om al lui Dumnezeu. In epistola Despre viata si moartea Sfantului Paulin, cititorul este invitat sa se familiarizeze cu una dintre pildele de filantropie ale Antichitatii crestine: Sfantul Paulin de Nola, supranumit si „Paulin cel Milostiv”. Daca in cazul Fericitului Augustin, cunoasterea scrierilor lui va fi de ajuns pentru a starni curiozitatea de a-i citi prima hagiografie, in ce-l priveste pe Sfantul Paulin de Nola, speram ca lectura acestui volum sa constituie o punte catre descoperirea si traducerea operei sale poetice si epistolare. In fine, corespondenta dintre Fericitul Augustin si Sfantul Paulin de Nola, tradusa in a doua parte a acestei carti, infatiseaza punctele de intersectie ale celor doua vieti de sfintenie, care se unesc intr-o prietenie crestina, inteleasa ca dialog si unitate intre suflete prin Hristos: „Si nici nu e de mirare ca, desi absenti, suntem unul cu altul, precum nu e de mirare nici ca, necunoscandu-ne, totusi ne cunoastem unul pe altul – de vreme ce suntem madulare ale aceluiasi trup, avem un singur cap, suntem scaldati in acelasi har, traim cu o singura paine, inaintam pe o singura cale si locuim in aceeasi casa” (Epistola 30, 2). Editura Institutului Biblic si de Misiune Ortodoxa